家，有帶給你暢快感嗎？

還是經(jīng)常會(huì)有“多”和“亂”的煩躁感？

大海的廣闊有助于放松身心，

放松的身心會(huì)幫助我們放松壓力、平靜的思考和判斷、創(chuàng)造更好的未來。

家，其實(shí)也應(yīng)當(dāng)如此。

相對(duì)于快樂，人的一生更需要的是安靜。

但，購物的便利、琳瑯滿目的促銷

不停的買買買之后，

我們的家似乎變成了物品的家，而不是你的家。

斷舍離，簡單來說就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

當(dāng)你身邊沒有任何多余的物品時(shí)，自然會(huì)有一種神清氣爽的舒適感！實(shí)現(xiàn)前所未有的暢快和解放感。

斷舍離的核心理念是什么？有哪些具體的方法？非常差異深圳戰(zhàn)略咨詢公司總結(jié)了以下內(nèi)容與大家分享，之所以會(huì)分享這樣的內(nèi)容是因?yàn)?/span>品牌理論背后就是哲學(xué)，哲學(xué)就是對(duì)事物清楚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼J(rèn)識(shí)，哲學(xué)就是研究人本質(zhì)及困惑的學(xué)科，品牌就是哲學(xué)，每一次都讓靈魂生長。 

1、斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜啊”“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)。而是要白問這個(gè)東西適合自己嗎。

換句話說，這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。

斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

你要做到的思考方式并不是“這東西還能使，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很必要”。

主語永遠(yuǎn)都是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。現(xiàn)在自己不需要的東西就必須放手，只選擇必要的物品。通過這個(gè)過程，你可以從看得見的世界走向看不見的世界，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的深刻、徹底的了解，并接納真實(shí)的自己，釋放自己更大的能量。

斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。斷，每次當(dāng)你注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功了一半。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂觀正面的去處理事情，這樣的人就能成功的斷去不幸福的思考模式。

舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。  

2、從生活的加法轉(zhuǎn)向減法的重要性。

社會(huì)因素物質(zhì)不斷地涌進(jìn)來，而由于個(gè)人和社會(huì)的某些原因，這些涌進(jìn)來的東西卻出不去，永遠(yuǎn)就堆在自己的這個(gè)空間里。我們所處的空間只有固定那么大，不可能因?yàn)闁|西的增加而增長，我們必須得意識(shí)到這一點(diǎn)。

過多的物品令自己心煩不已，內(nèi)在智慧就會(huì)變得遲鈍，所以必須通過行動(dòng)讓它重回生機(jī)，而所謂行動(dòng)，正是將家里“不需要、不合適、不舒服”的東西替換成“需要、合適、舒服”的東西。

我們的生活就是由日常生活中平凡瑣碎的家務(wù)事構(gòu)成的。如何能在日常生活中維持清爽的環(huán)境，神圣的空間，自然我們就是暢快的。就不需要閉上眼睛冥想，也不需要靜靜打坐。

整理房間也就是整理自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。只要有所行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步。可以說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。 斷舍離看起來只不過是一個(gè)勁兒地扔掉沒用的東西而已，然而斷舍離的不可思議之處，就在于它會(huì)帶來行為的改觀，有時(shí)候甚至?xí)屓松霈F(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。如此反復(fù)下去，那么身邊就會(huì)只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會(huì)因每個(gè)人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論。

總而言之就是會(huì)讓你有“自己能夠掌控”這種感覺的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)椤白∷薄?/span>

家，應(yīng)該是我們最棒的放松地！

3、對(duì)待自己的方式，就是外界對(duì)待你的方式。

人際關(guān)系的改變最初會(huì)體現(xiàn)在物品的世界里。

因此，如果能與物品形成更好的關(guān)系，一切都會(huì)隨之發(fā)生改變。先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過物品所投射出的自我形象。接下來，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你一一“ 他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)東西當(dāng)禮物送他就行了。”

并且通過斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì)自然而然地覺得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會(huì)感覺到，周圍人對(duì)待自己的態(tài)度發(fā)生了變化。可見，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。

先診斷出物品從你身上掠去了多少能量，然后通過篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓。說到底，這些東西到底值得我花那么多工夫、時(shí)間、金錢和勞力去收拾嗎?當(dāng)突然察覺到這一點(diǎn)之后，我開始舍得扔?xùn)|西！

能量=數(shù)量×所占空間×?xí)r長×清潔整理的時(shí)間×人際關(guān)系的影響。

4、甩掉不好的習(xí)慣一一自我貶低

惠小姐拼了命地收拾廚房，把那些非必需的不銹鋼餐具全都處理掉了。可不知道為什么，她卻怎么都舍不得扔掉那些便利店盒飯上附贈(zèng)的塑料勺子。廚房的抽屜里已經(jīng)堆滿了這種勺子，滿得連抽屜都快打不開了。問她為什么要留著這些勺子，她的理由是“去野餐的時(shí)候用這些很方便”。可什么時(shí)候去野餐呢?野餐的時(shí)候用不銹鋼餐具就不行嗎?不僅僅是塑料勺子，那些早就過了時(shí)而且絕對(duì)不會(huì)再穿的廉價(jià)裙子也是一樣。雖然已經(jīng)把它們都裝進(jìn)垃圾袋了，可結(jié)果又把它們統(tǒng)統(tǒng)再拿了回來。好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對(duì)這些廉價(jià)的東西戀戀不舍。當(dāng)直面自己這種不可理喻的心態(tài)后，惠小姐發(fā)現(xiàn)，自己在潛意識(shí)里似乎很是畏懼那些高價(jià)、高品質(zhì)的物品，覺得用便宜的東西就剛剛好，很合適。這就表示，自己有一個(gè)很不好的習(xí)慣一一自我貶低。這就是一一個(gè)通過斷舍離了解自我形象的典型案例。

在看不見的世界背后，還有一個(gè)更加看不見的世界，你可以叫它神的領(lǐng)域，或是未知的偉大，總之就是命運(yùn)一類涉及靈魂的次元，意料之外的偶然性 、共時(shí)性也會(huì)在這一世界里發(fā)生。把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。 

5、斷舍離的價(jià)值就在于可以幫助你更好清晰目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)！

來，檢查一下你的書桌和衣柜吧。

不知道你現(xiàn)在的書桌架上是否還有大學(xué)時(shí)候存下來的書，可能是一本英語書、設(shè)計(jì)書？我們總是想著未來某一天有時(shí)間了看一下，或者萬一將來需要到了留著還是有用的心理，因?yàn)榭偸菍?duì)自己重復(fù)“總有一天”這樣的借口。過不了多久，能感到不快的大腦也變得麻痹了。同樣你的衣柜中又有多少好久“不被臨幸”的衣服呢？他們所散發(fā)出來的“負(fù)能量”你還打算接受多久？

活著就是不斷選擇的過程，“選擇力”決定了你的自主性、目標(biāo)性。你到底想要成為一個(gè)什么樣的人？進(jìn)入什么階層？書籍很多，學(xué)習(xí)什么才是你的重點(diǎn)呢？斷舍離的價(jià)值就在于可以幫助你更好清晰目標(biāo)、執(zhí)行目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)！

斷舍離的背后也是對(duì)你“選擇力”的考驗(yàn)。

不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強(qiáng)大。

能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。

舉一個(gè)例子：就好比家里的電視，一直占領(lǐng)著某人房間里的一等座位。當(dāng)發(fā)現(xiàn)沒有什么節(jié)目是自己想看的，只是茫然的打開，一邊隨便摁著遙控器而已，覺察到自己狀態(tài)的時(shí)候，終于下決心送人了。如今，原本放電視的地方已經(jīng)成為家里最放松的位置了。

再舉一個(gè)商業(yè)的例子：喬布斯把蘋果電腦的DvD都去掉，而且只保留最基礎(chǔ)的硬盤存儲(chǔ)空間，蘋果手機(jī)如此的簡潔，是不是也斷舍離呢?沒有斷和舍何來愉悅的體驗(yàn)。 

6、提高收拾動(dòng)機(jī)的方法

只集中一點(diǎn)做到完美，就能不知不覺地打開收拾的突破口。

最有效的辦法就是根據(jù)時(shí)間的不同，每次只聚焦于某一個(gè)場所。根據(jù)此時(shí)能擠出來的時(shí)間來計(jì)算場所，重要的一點(diǎn)是，一定要選擇在能擠出來的時(shí)間可以收拾完的場所，要是拖拖拉拉做到一半就半途而廢，等以后再繼續(xù)就無法得到成就感，而且視線所及的地方也不能讓人有滿足感。

就技巧來說，不擅長整理、收納的人，也不擅長分類思考。 

7、扔的時(shí)候要說“對(duì)不起”和“謝謝”

斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把“對(duì)不起，謝謝”這樣的情緒表達(dá)出來，跟那些被你扔掉的東西說說話，做個(gè)告別，可以讓人更快的整理心情。

很多時(shí)候，送給別人的東西自己早就忘記，畢竟東西不在自己手里。同理，如果別人送你的東西，在當(dāng)下已經(jīng)不符合你，想扔又自責(zé)的話。對(duì)方也會(huì)對(duì)不住因?yàn)闆]有辦法想扔?xùn)|西，而又悶悶不樂的你。所以，他會(huì)支持你的，想扔就扔掉吧。

8、利用7、5、1的總量限制原則，打造充裕的空間。

7—看不見的收納空間只能放滿7成，留出3成空間，是因?yàn)檫@會(huì)讓人有把它收拾整齊的欲望和心情。空出的3成空間也能成為物品的出入通道。

5—看的見的收納空間 從空間美觀上來說，放東西的限量是5成。就像高級(jí)商品店里，貨架上只會(huì)零零散散的放非常少量的東西。顯得很有品味。只有超級(jí)便宜的量販店里才見縫插針的放東西。

1— 給別人看的收納空間 這種空間只能放1成的東西，也就是最低限度的放東西。就像我們?nèi)タ疵佬g(shù)館的畫展，一面很寬的墻上只放一幅名畫。其他非名畫則擁擠的多張排列。這樣一來，主次程度就一目了然了。

重復(fù)進(jìn)行徹底的751收納之后，你就會(huì)切實(shí)感受到自己的品味自然而然的提高了。假如有新的物品進(jìn)來，你首先就得實(shí)施“斷”，只允許真正喜歡的東西進(jìn)來，同時(shí)要放棄之前排名最后的東西。保持751的總量原則。

9、試著用高于自我形象的物品。

物品并不是用來使用的，而是要進(jìn)入更高的階段，最大限度的利用物品的力量。

“我還沒有達(dá)到那種層次呢“一旦發(fā)現(xiàn)這種自我貶低的情況，就要有意識(shí)的允許自己使用更高級(jí)的東西。因?yàn)槊刻於荚谟玫臇|西非常容易作用于潛意識(shí)！
斷舍離并非提倡極簡的生活。最重要的概念是當(dāng)下，對(duì)于時(shí)尚物品也是一樣。雖然沒必要全求最潮的，但是能穿上流行的東西，也能萌發(fā)出“全身包裹著充沛能量”的好心情。這種情況每個(gè)人都應(yīng)該有過感受，能夠穿著當(dāng)季最流行的衣服，會(huì)讓人覺得很幸福。我自己的話，會(huì)拿三套衣服，搭配著只穿一季；最多穿兩季，隨著季節(jié)的變化，心情也能煥然新。 

總結(jié)一下吧：

人的世界是有兩部分組成的，一部分是肉體的，是4%到15%看得見的世界。另外一部分是85%以上看不見的世界，是情緒、精神、潛能的世界。只要在看得見的世界行動(dòng)起來，就會(huì)對(duì)看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。

斷舍離沒打算不著邊際地宣揚(yáng)“通過掃除來開運(yùn)”。成功者的特點(diǎn)是，在貫徹這種生活方式的過程中，超越自己，這也就是斷舍離所追求的狀態(tài)一心懷覺悟與勇氣。

一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手!不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。